Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Питер

Неразорвавшийся снаряд или критические заметки о Крапивине

Поскольку Холмогорова «изнутри кусает гном» и он утверждает, что критика Крапивина означает желание отдать америкосам город русской славы Севастополь, продолжу критические заметки про советскую детскую литературу.
Холмогоров приводит в пример замечательный роман Крапивина «Трое с площади карронад», в котором «никто не разбился» и не совершил самоубийства.

Однако эта точка зрения не верна. Базовый эпизод книги – маленький мальчик прет к черту на рога неразорвавшийся снаряд. Чтобы «спасти всех», разумеется. Снаряд не взрывается, мальчика в конце концов награждают. Однако на этом примере легко продемонстрировать советское отношение к людям вообще и к детям в частности.
«Маленький мальчик гранату нашел…». Что ему следует делать? Если по-умному – отбежать на километр и обратиться в милицию. Милиция вызовет саперов. А саперы взорвут снаряд на месте – переносить могущий в любой момент сдетонировать смертельный груз даже опытнейший сапер не будет, ибо ошибается он только один раз.
Крапивин дает образец поведения, перпендикулярный правильному. Если реальный мальчик обнаружит снаряд и попытается куда-то унести, быть мальчику без головы, без рук, без ног. Иначе говоря, «Трое с площади карронад» программируют советских пионеров на самоубийство.

Вы скажете – это абстрактно-героический роман, который воспитывает дух читателя. Ах, если б так!
У Льва Толстого есть чудовищный рассказ «Девочка и грибы». Прочтите его, он занимает одну страницу. Вкратце сюжет такой – две девочки собирали грибы, одна из них замешкалась и рассыпала грибы на «рельсах железнодорожного транспорта» и не заметила приближающийся паровоз. Все кричали и плакали, но когда поезд проехал, девочка стала с рельс жива и здорова.
О чём этот рассказ? Да о том же: «Дорогие дети, смело лезьте под поезда, с вами ничего не будет».
Когда я маленьким прочёл этот рассказ, мне сильно хотелось повторить девочкин эксперимент. И не было бы никакого Паши, если бы меня не удержали здравый смысл и наблюдательность. В современных поездах под вагонами имеются железные ящики. Я решил, что во времена Толстого ящиков не было, так как паровоз по своему устройству отличается от электровоза. Я понял, что если залезть под поезд, ящиком убьёт. И благоразумно воздержался от повторения действий героини рассказа.
Вы скажете – это личная шиза. Да нет, это восприятие нормального, пусть впечатлительного ребенка, которого великий автор подбивал совершить самоубийственный поступок. Проблема только в том, что в русской классической литературе такой рассказ один. А у Крапивина подобным сюжетам посвящена половина творчества.

Другой пример: в американском фильме «Назад в будущее» в качестве машины времени задействован автомобиль «Делореан». Первоначально сценаристы думали, что путешествовать во времени будет холодильник. Спилберг и Земейкис отвергли этот вариант – сочли, что дети, подражая героям фильма, будут прятаться в холодильники и могут погибнуть.
Крапивин рекомендует «крапивинскому мальчику» вручную «кантовать» неразорвавшийся снаряд.
Вряд ли Холмогоров пожелает подобного своему сыну.

Именно в пропаганде перетаскивания детьми снарядов и состоит базовый дефект советской детской литературы. В отличие от Спилберга, Гайдару и Крапивину детишек-кибальчишек не жаль. Ведь после самоубийства (а перетаскивание снаряда на длинные дистанции – поведение самоубийственное) советские дети попадут в крапивинский рай. Станут «ветерками» или иными формами неупокоенных духов.

Так что даже «Трое с площади карронад» лишний раз подтверждают мою точку зрения. Детей не нужно учить советскому «героизму», то есть искусству совершать самоубийственные поступки. Их нужно учить следовать инструкции. «Нашел снаряд – вызови милицию».
Питер

К теме "Социальная мобильность в сталинском СССР"

Оригинал взят у sm_sergeev в К теме "Социальная мобильность в сталинском СССР"
Из дневника Л.В. Шапориной, 1946 г.:

«На днях в школе девочкам [дочерям Старчаковых, которых взяла к себе жить Шапорина; отец – расстрелян, мать – в лагере] было объявлено, что кто не внесет 100 рублей за учение (1-е полугодие) не будет допущен в класс. В прошлом году они были освобождены от платы. Я пошла к директорше. Узнала следующее: в этом году страшные строгости… За каждого освобожденного от платы надо представить справку. Освобождаются лишь дети убитых офицеров. Дети убитых солдат и сержантов не освобождаются от платы. Я ахнула. Мне потом объяснили, что это делается для того, чтобы пролетарские дети дальше 7-го класса не шли и не заполняли вузы».

Шапроина Л.В. Дневник. Т. 2. М., 2012. С. 34.



А нечего русскому быдлу в институтах учиться. Сталин сталински велик.
Питер

Еще про Тэтчер...

Мне всегда казалось, что 90% популярности Тэтчер в нашей стране - от её внешнего сходства с Валентиной Леонтьевой. Дай Тэтчер Хрюшу и Степашку и направь вести "Спокойной ночи, малыши" - никто не заметил бы подмены.
Кайл с честным взглядом;)

Ужас! Ужас!

А вдруг у человека бывают не только молочные зубы? Вдруг бывает молочная душа, которая со временем заменяется постоянной? Или молочное сознание, которое действует лишь во младенчестве?

(вспоминая великую Памелу Трэверс)
Кайл с честным взглядом;)

Дети против волшебников (рецензия)

Сегодня, едучи в лифте, наконец, собрал воедино свои впечатления от книжки «Дети против волшебников». Впечатления мои сложные. «Весьма-весьма», как говорила собака мистера Моркоу. С одной стороны, люди говорят правильные вещи. Пытаются проповедовать патриотизм, неприятие Запада. С другой стороны… как бы правильно изложить… Делают это за счет тотальной клеветы на противника. Врага же, на мой взгляд, надо принимать таким, каков он есть. Маршал Жуков когда то сказал (цитирую по памяти), что даже Гитлера не стоит принижать, поскольку если Гитлер – придурок, то и наши войска, одержавшие победу над идиотом, дураки. Меж тем Гитлер идиотом не был.

В книжке некая школа волшебства (которая удивительно смахивает на Хогвартс из Гарри Поттера), предстает отвратительнейшим гнездом разврата. Если это форма критики мира Роулинг, то «не так все было, совсем не так». Если таким образом писатель Никас Зервас (понятно, что псевдоним) пытается создать собственный мир зла и колдовства, то совершает серьезную ошибку, ибо делает зло карикатурным. Карикатурные злодеи совершают непомерные по глупости злодеяния… Возможно, я не внимательно читал, но не вполне понятно, зачем.

Магии зла противостоит в «Детях и волшебниках» магия добра. Ибо «русская защита», «Благодать Божия», несомненно магична просто потому, что ее противопоставляют не злу как таковому, а колдовству. Это, ыхм, не есть хорошо. Т.е у Зерваса все просто – совершил злое дело, получил «ману» и стал летать. А совершил доброе дело, получил «ману» и усилил «русскую защиту» (защита +1, как говорят в компьютерных играх). Получается, как говорил великий Пелевин, что «сила ночи, сила дня – одинакова х-ня». А ведь Благодать Божия на то и благодать, чтобы действовать даже на грешников. Впрочем, быть может, я плохой богослов.

Краткие выводы: «улица корчится безъязыкая». То есть люди пытаются сказать правильные вещи, но не знают, как. Получается какое-то: «Ыыыыыыыыыы». Довольно бессвязанное, злобное и нелепое. Однако тут придется дать аванс. Ибо если не пытаться говорить на эти темы, речь никогда не придет. Мне, впрочем, кажется, что у нас есть удачные примеры православной литературы. Например, книги писательницы Юлии Вознесенской я читаю с восхищением. По моему, ей удалось найти нужную тональность между совместить проповедь с Большой Литературой. А у Зерваса, будем надеяться, в этом смысле все впереди.
Кайл с честным взглядом;)

Пронзительное с анекдотов. нет

Вот знакомая расказала.
Сдает она свое чадо в детский сад. Первый раз и для нее и для него. Идут, по дороге даются различные указания по поводу подчинения старшим,ни с кем не ругаться, всех слушаться ну и т. д. Приходят, она быстренько отбегает в сторону чтобы полюбезничать с воспитательницей и возвращаясь к ребенку передает его в руки воспитателя (или нянечки?) А сама отходит в сторону и смотрит вытирая скупую слезу. Няня берет ребенка под руку и подводит к рядам раздевалочных шкафчиков:
- "Ну",- говорит, - "Выбирай себе шкафчик, который больше нравится".
У ребенка на лице кризис, легкое помешательство, потом бросает тоскливый взгляд на мамку и протягивает ручку к шкафчику "с грушей". Дальше все офигели: Он залазит в шкафчик, робко прикрывает за собой дверку и говорит - "Прощай, мама..."
Няня в шоке, мама в ужасе, а занавес медленно опускается...
Кайл с честным взглядом;)

Там, где нас нет...

Утром было много визгу.
Прибежали дети в избу
И отца зовут:

"Тятя, тятя, наши сети
Притащили на рассвете,
Угадай, кого?

Угадай, отец, кого,
Да притом не одного -
Больше тридцати.

Тридцать три богатыря
Утопили упыря.
Это дядя наш!

Дядя самых честных правил
Нам наследства не оставил -
Лишь одни долги.

Нам наследства не оставил,
Уважать себя заставил
Силой, не добром".

Матом кроет свата сват,
Козни строит брату брат,
Про иных молчу.

Кто начальство, кто народ -
Ничего не разберет
Никакой мудрец.

Под горой собака воет,
На горе могилу роют,
Падает листва.

Путь теряется во мгле,
Суть скрывается в числе
Девяносто два.
Кайл с честным взглядом;)

Ну разве Михалков не гений?

Чудища вида ужасного
Схватили ребёнка несчастного
И стали безжалостно бить его,
И стали душить и топить его,
В болото толкать комариное,
На кучу сажать муравьиную,
Травить его злыми собаками...
Кормить его тухлыми раками...
Тут ночь опустилась холодная,
Завыли шакалы голодные,
И крыльями совы захлопали,
И волки ногами затопали,
И жабы в болоте заквакали...
И глупые дети заплакали...
Взмолился тут мальчик задушенный,
Собаками злыми укушенный,
Запуганный страшными масками...
И глупыми детскими сказками...
Помилуй меня,о Чудовище!
Скажу я тебе,где сокровище.
Зарыто наследство старушкино
Под камнем...
На площади Пушкина!

Сергей Михалков "Смех и слезы"
Кайл с честным взглядом;)

Ну вот, я же говорил...

Ультрарелигиозный сектор нищенствует, но вылезать из нищеты не хочет. Более того, он использует свою политическую силу, чтобы ему позволяли таким оставаться. Эти люди получают пособия и другие дотации от государства, но дотации им не помогают - наоборот, укрепляют их решимость не работать. То же самое происходит в арабском секторе. Мы живем в ситуации, когда одному дельному человеку приходится кормить несусветное количество бездельников, которых с каждым годом становится больше. В цивилизованной работающей семье у нас - полтора ребенка, в неработающей - восемь. Причем как в арабской, так и в еврейской. В ультраортодоксальной их зачастую даже больше, а главное, они совершенно уверены, что общество должно их содержать. Лет 20 назад в ультраортодоксальных школах училось 7 процентов детей, сейчас - 22. В цивилизованном мире работают 84 процента мужчин наиболее трудоспособного возраста, в Израиле - 69, и эта цифра снижается.
http://www.compromat.ru/main/ne_rossiya/izrailbankrot.htm
То есть израильские религиозники - действительно "негры" в социальном смысле.
Кайл с честным взглядом;)

Беременные чеченские вдовы...

В посылке для представительства японской телерадиокомпании NHK на Сахалине нашли восемь календарей с искаженной картографической продукцией. На страницах печатного издания Южные Курилы изображены в составе Японии. У иностранного календаря на 2003 год есть название. В переводе с японского на русский "Календарь Северных территорий". Календари красочно проиллюстрированы видами флоры и фауны Курильских островов. А ниже фотографий изображена карта, на которой острова малой Курильской гряды, а также Кунашир и Шикотан закрашены одним цветом с японским островом Хоккайдо, то есть, обозначены как территория Японии. Календари таможенники изъяли. Руководство федерального органа приняло решение возвратить эти печатные издания обратно в Японию, остальные подарки вернуть адресату. Сотрудники сахалинского представительства японской телерадиокомпании календаря так и не видели. А произошедший случай обсудили с головным офисом NHK в Токио. Оказалось, что это были новогодние подарки. Посылки собирали японские школьницы и без какого-то специального умысла вложили для сотрудников сахалинского филиала партию с календарями о "северной территории". В офисе NHKтак же утверждают, что календари предназначались для личных сувениров и ни о какой прояпонской акции речи быть не могло.